01、挟泰山以超北海,语人曰:我不能。是诚不能也。为长者折枝,语人曰:我不能。是不为也,非不能也。(梁惠王上)

    译文:要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海,这人告诉人说:‘我做不到。’这是真的做不到。要一个人为老年人折一根树枝这人告诉人说:‘我做不到。’这是不愿意做,而不是做不到。

 

    02、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(梁惠王上)

    译文:尊敬自己的老人,并由此推广到尊敬别人的老人;爱护自己的孩子,并由此推广到爱护别人的孩子。

 

    03、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(梁惠王下)

    译文:执政者如果以顺应民众的快乐为快乐,民众就会为执政者的快乐而快乐;如果把民众的忧苦当做自己的忧苦,民众也会为执政者的忧苦而忧苦。

 

    04、以力服人者,非心服也,力不赡(充足)也;以德服人者,中心悦而诚服也。(公孙丑上)

    译文:采用强力去压服别人的人,不是别人信服你,他们只是力量不够而已;用仁德使别人自愿归顺的,他们就会心悦诚服地追随你。成语“以德服人”、“心悦诚服”出此。

 

    05、人皆可以为尧舜关于爱情。

    译文:人人都可以当尧舜这样的好人。

 

    06、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

    译文:人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。

 

    07、祸福无不自己求之者。

    译文:祸害或者幸福没有不是自己找来的。

 

    08、君子不怨天,不尤人。

    译文:君子不抱怨天,不责怪人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的6080yy电影在线看相关的文章。

 

    09、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

    译文:富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。

 

    10、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

    译文:向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里。

 

    11、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。(尽心下)

    译文:“养心的方法,没有比尽量减少欲望更好了。那些平素欲望少的人,尽管也有失去本心(即天生的善性)的,但为数却是很少的;那些平素欲望多的人,尽管也有能保存本心的,但为数也是很少的。”

 

    12、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经.王风.黍离》

    译文:了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢!

 

    13、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

   译文:天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。

 

    14、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

    译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

 

    15、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

    译文:爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。

 

    16、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

    译文:交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。

 

    17、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

    译文:贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

 

    18、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

    译文:心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

 

    19、生于忧患而死于安乐也。

    译文:忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

 

    20、仁则荣,不仁则辱。

    译文:诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱。

 

    21、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

    译文:有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来。

 

    22、民为贵,社稷次之,君为轻。

    译文:(对一个国家来说)百姓的地位最尊贵,国家其次,君主的地位应比百姓,国家轻。

 

    23、民事不可缓也。

    译文:关心人民是最紧迫的任务。

 

    24、不违农时,谷不可胜食也;数罟(gu)不入洿(wu)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

    译文:不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

 

    25、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

    译文:现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

 

    26、恭者不侮人,俭者不夺人。

    译文:对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。

 

    27、尽信《书》,不如无《书》。

    译文:完全相信《书》,那还不如没有《书》。

 

    28、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

    译文:桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心。获得天下有方法:获得了百姓的支持,便获得天下了;获得百姓的支持有方法:获得了民心,便获得百姓的支持了;获得民心有方法:他们所希望的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了。

 

    29、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

    译文:贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。

 

    30、保民而王,莫之能御也。

    译文:一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡。

 

    31、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。

    译文:诸侯的宝贝有三样:土地、百姓和政治,那种以珍珠美玉为宝贝的人,祸害一定会到他身上来。

 

    32、穷则独善其身,达则兼善天下。

    译文:穷困便独善其身,得志便兼善天下。

 

    33、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

    译文:解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了。

 

    34、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

    译文:天降生一般的人,也替他们降生了君主,也替他们降生了师傅,这些君主和师傅的惟一责任,是帮助上帝来爱护人民。

 

    35、仁者无敌。

    译文:仁德的人是无敌于天下的。

 

    36、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.

    译文:每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

 

    37、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

    译文:搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。

 

    38、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

    译文:君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。

 

    39、“……仁者无敌。”(《孟子·梁惠王上》)

    译文“讲仁德的人是天下无敌的。”

 

    40、“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。” (《孟子·梁惠王上》)

    译文:“孝敬自己家中长辈,并推广到孝敬别家的长辈;爱护我家的儿女,并推广到爱护别家的儿女。”

 

    41、“权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。” (《孟子·梁惠王上》)

    译文:“用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。什么东西都是这样,人的心更需要这样。”

 

    42、“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧……” (《孟子·梁惠王下》)

    译文:“以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会因你的快乐而快乐;以人民的忧愁为自己忧愁的人,人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。”

 

    43、“……我善养吾浩然之气。”(《孟子·公孙丑上》)

    译文:“……我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。”

 

    44、“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。” (《孟子·公孙丑上》)

    译文:“(孔子的弟子)子路,人家指出他的过失来,他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后,很谦虚地向人家下拜。”

 

    45、“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)

    译文:“依靠天上(自然界)的有利条件,不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件,不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。”

 

    46、“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。” (《孟子·公孙丑下》)

    译文:“在道义上占主动的人,能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人,不会得到别人的帮助。很少人帮助的人,连他的亲朋故旧也会背叛他;而那种得到多数人帮助的人,整个天下的人都会顺从他。”

 

    47、“古之君子,其过也,如日月之蚀,民皆见之;及其更也,民皆仰之。” (《孟子·公孙丑下》)

    译文:“古时的君子,犯了过失,如天上的日蚀月蚀一样,人们都能看得见。到他们改正错误以后,人们也都抬头看得很清楚。”

 

    48、“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。”(《孟子·离娄上》)

    译文:“我爱别人,可是别人不亲近我,那就要反问自己的仁德够不够啊!我管理别人,但是没管好,那就要反问自己的智慧和知识够不够啊!我有礼貌地对待别人,可是得不到相应的回答,那就要反问自己的恭敬够不够啊!”

 

    49、“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。” (《孟子·离娄上》)

    译文:“天下的基础是国,一个国的基础是家,家的基础是每一个人。”

 

    50、“顺天者存,逆天者亡。” (《孟子·离娄上》)

    译文:“服从天道的生存,逆反天道的灭亡。”

 


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